...einige einführende Gedanken zum Generationenproblem

In der Gesamtheit der Lebensprinzipien, steht meines wie folgt heraus (ein, aus 16 möglichen Seinszuständen entspricht 6.25%, womit ich mit meinen OW#1 Ressourcen hyLA am stärksten herausrage, bzw. gemobbt dafür werde, in meinem h=Lebensraum die y=minimale L=Lösung für die Umsetzung des A=gehanten Gewissens anzustreben; also versucht "man", meinen Einflussbereich auf die Pre-Trans-Trap zu beschränken...): Im Sosein habe ich dagegen keine virtuelle beliebigen Ansprüche und mit Wissensarbeit#3 geht es mir nur um Orientierungswissen. Damit habe ich keinen Draht zum Postmodernismus, der genau von diesen Bereichen ausgeht...

Der Zeitgeist versucht damit in diese Lebenserfüllungsgesetzmässigkeiten existentiell elementar anmassend einzugreifen und die Menschen in ihm gefällige Rollen in seiner Pre-Trans-Trap zu zwängen; das führt bei immer mehr reellen Humansysteme, allen voran einst reelle Menschen zu einem Zerfall der Identität.

Gottesfürchtig, bescheiden, demütig - der grosse Reformator Martin Luther forderte damals eine Rückbesinnung auf die traditionellen Tugenden gegen den in seinen Augen verkommenen, feisten und korrupten geistlichen Stand. Ausgerechnet die, welche als oberster Glaubenshüter den Menschheit den Weg zu einem sinn- und wertvollen Leben aufzeigen wollten, leiteten, damals wie heute die Abzocker, den grossen Werteverfall ein - weil sie nach Macht strebten, weil sie einen aufwendigen weltlichen Lebensstil führten, weil sie sich nicht an ihre eigenen Spielregeln hielten.

Für diesen Weg zurück aber scheint es in dieser postmodernen, angeblich vernunftgesteuerten und technikhörigen Gesellschaft kein Platz. Auf der einen Seite leben wir immer noch aus der Kraft der Entfernung von religiösen Institutionen und von Religionen alter Art, auf der anderen Seite aber gibt es parallel dazu den Megatrend der beliebigen Respiritualisierung.

Auf der anderen Seite stehen wir Menschen der Postmoderne vor gewaltigen Herausforderungen, vor enormen strukturellen Veränderungen stehen: die Arbeitswelt muss neu organisiert werden. Immer weniger Arbeit steht für immer mehr Menschen zur Verfügung. Die Überalterung der Gesellschaft muss durch einen neuen Generationenvertrag geregelt werden. Hinzu kommen auf internationaler Ebene: Umweltzerstörung, die gerechte Verteilung der Ressourcen in einer globalisierten Welt, Friedenssicherung. Auf diesem Hintergrund reicht es nicht grosse Wertedebatten zu führen, meint der Psychologe Horst Petri. In seinem neuen Buch „Der Verrat an der jungen Generation", das im Herder Verlag erschienen ist, setzt er sich ausführlich aber gerade damit auseinander:  

 Man könne Werte nicht abstrakt formulieren. Sie stünden immer in enger Wechselwirkung zu den jeweiligen gesellschaftlichen konkreten Lebensbedingungen. Und Tatsache sei, dass unsere gesellschaftliche Entwicklung - ob man das global betrachtet oder lokal sieht - immer mehr fragmentiert werde, in Gewinner und Verlierer. Es gehe ihm hauptsächlich um die Verlierer, die zahlenmässig immer mehr zunehmen. Psychologisch reagieren diese Verlierer mit Gefühlen von Enttäuschung, von Hass, von Wut , von Rache, von Gewalt. Oder sie verarbeiten diese Benachteiligung nach innen als psychosomatische Erkrankungen, weil ein Grundprinzip mit dieser Benachteiligung verletzt wird, ein ganz elementares Grundprinzip zwischenmenschlicher Beziehungen - der Gerechtigkeitssinn. Wenn der verletzt wird, führt das zu schweren Kränkungen und Vergeltungsaggressionen. Soweit Petri, doch wie soll man einen Gerechtigkeitssinn haben, wenn man nach ihm keine eigenständige Werte habe; eine Wissensarbeit, die sich mit solchen Widersprüchen Popularität sucht, hat keine Zukunft, auch wenn sie eine Bestsellergegenwart hat!  

Der Mensch entwickle nicht aus sich selbst heraus Wertvorstellungen, sagt Horst Petri. Werte werden vermittelt durch Personen, durch Eltern, Lehrer, Politiker. Nur durch die Identifikation mit Vorbildern entstünde bei den Jugendlichen bestimmte Haltungen, bilden sich starke Persönlichkeitsstrukturen! Ohne (eigene) Werte verfällt der Mensch aber der Asozialität. Aber genau hier liegt das Problem, sagt Horst Petri und spricht von Werteverrat: 

„Wir sind die Zukunft der Welt - ist Euch die Welt egal?" stand auf einem Transparent, das 3000 Schüler bei einer Demonstration anlässlich des Attentats in Erfurt hoch hielten. Wertegemässes Handeln müsse von der Politik nicht nur eingefordert werden, sagt auch der Pastoraltheologe Paul Zulehner. Wir brauchen eine Politik, die wertegemässes Handeln honoriert und fördert über die Medien, über eine Wirtschaft mit menschlichem Angesicht, über Bildung und Erziehung. Was uns heute fehlt, seien Institutionen, Normen und Autoritäten, die die Freiheit nicht mindern, sondern entlastend fördern, meint Zulehner - woher kann er das fordern, wenn er angeblich aus sich heraus keine Wertvorstellungen zu entwickeln fähig sei - oder gilt das, wie wogegen Luther die Reformation eingeleitet hatte, nur für die andern...? 

Welchen Wert hat seine Forderung, die der Schriftgelehrten, wenn er dafür nur als Hüter von Systemen spricht, die an sich nur versagen können?

Hier vertreten wir die entgegen gesetzte Position; der reelle Mensch ist ein Geschöpf Gottes und alle Werte kommen aus reellen Menschen, die nachhaltigen aus der inneren Verbindung mit der Schöpfungsordnung, woher denn sonst - aus dem Big Bang und der sozialdarwinistischen Evolution, was SIE zu einem Irrläufer deren Geschichte in einem kalten Universum machen würde? Damit gilt es diese nachhaltige Ordnung, nicht bloss als Natur- sondern als Lebenserfüllungsgesetze kennen und verstehen zu lernen, und das ist Menschen guten Willens für ihre Lebenserfüllung möglicht!

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